dunyadan
Aktif Üye
‘Artık Kimse Yok’: Bir Suriye Şehrindeki Son Hristiyanlardan Birinin Ağıtı
Suriye’nin İdlib kentindeki son Hıristiyanlardan Michel Butros el-Jisri, Noel Günü’nde, bölgeyi kontrol eden İslamcı isyancılar kiliseyi çoktan kilitledikleri için ayine katılmadı. Arkadaşları ve akrabalarıyla bir ağacın etrafında kutlama yapmak için de bir araya gelmedi çünkü Suriye’deki 10 yıllık iç savaş sırasında Hristiyan kardeşlerinin neredeyse tamamı ya öldü ya da kaçtı.
Bunun yerine, Bay el-Jisri, şehrin artık kimsenin kullanmadığı Hristiyan mezarlığına gittiğini, atalarının mezarları arasında oturup sessizce günü işaretlemek için kendi başına gittiğini söyledi.
“Bayramları kiminle kutlayacağım? Duvarlar?” O sordu. “Yalnızsam kutlamak istemiyorum. ”
90 yaşında, kambur ve neredeyse sağır ama yine de oldukça sağlam olan Bay el-Jisri, Orta Doğu’da yok olmaya doğru giden çok sayıda eski canlı Hıristiyan topluluklarından birinin yaşayan bir kalıntısıdır.
Orta Doğu ve Kuzey Afrika’daki -bazılarının kökleri Hıristiyanlığın ilk günlerine kadar uzanan- topluluklar, onlarca yıldır savaşlar, yoksulluk ve zulümle mücadele ediyor. 2019’daki bir İngiliz hükümeti raporu, Orta Doğu ve Kuzey Afrika’daki Hristiyanların, bir asır önce yüzde 20’den fazla olan nüfusun yüzde dördünden daha azına düştüğünü ortaya koydu.
Son on yıl, ayaklanmalar Irak, Suriye ve ötesindeki Hristiyanları İslamcı militanların kontrolü altında bıraktığı için özellikle acımasızdı. Dini uygulamalarını yasaklayan, mallarına el koyan ve hatta zaman zaman onları ölüme adayan yeni yöneticilerinin kaprislerine tabi oldular.
Doksan yıldan fazla bir süredir, Bay el-Cisri, İdlib’de şehrin sosyal dokusuna kolayca karışan bir Hıristiyan topluluğunun üyesi olmaktan, orada kalan bilinen sadece üç Hıristiyandan birine dönüştü.
1931’de Suriye’nin kuzeybatısındaki zeytinlikler ve tarım arazileriyle çevrili bir şehir olan İdlib’de dört çocuktan biri olarak dünyaya geldiğini söyledi. Annesi o iki aylıkken öldü ve babası kısa süre sonra yeniden evlendi ve iki oğlu daha oldu.
Suriye iç savaşından önce, İdlib şehri, Müslüman komşularıyla birlikte göreceli bir uyum içinde yaşayan küçük, canlı bir Hıristiyan topluluğuna ev sahipliği yapıyordu. Kredi. . . Omar Haj Kadour/Agence France-Presse — Getty Images
İdlib’deki Hristiyanlar, savaş sırasında Hristiyan nüfusu da düşen Halep gibi büyük şehirlerdeki sayılarla rekabet etmese de, eyalet başkentinde ve civardaki köylerde bölgenin Müslüman çoğunluğunun yanında çok az sürtüşmeyle yaşayan küçük, hareketli bir topluluk vardı. .
Sn. El-Cisri’nin ailesi, İdlib’deki çoğu Hıristiyan gibi Rum Ortodoks’tu ve 1886’da şehir merkezine yakın bir yerde inşa edilmiş, çan kulesi ve ikonlarla dolu taş bir şapel olan St. Mary Ortodoks Kilisesi’nde ibadet ediyorlardı. Yıllar sonra köşede bir Ulusal Evanjelik Kilisesi inşa edildi.
Cemaati üyeleri kuyumcu, doktor, avukat ve tüccar olarak çalıştılar ve hatta Müslüman komşularına dini olarak yasak olmasına rağmen alkol sattılar.
Bölgeden tarihçi Fayez Qawsara’ya göre, rahip Paskalya ve Noel’de evini Müslüman ve Hristiyan iyi dilek sahiplerine açtı. Bay el-Jisri’nin eski rahibi Peder İbrahim Farah, kilisenin yakınındaki bir meydanda bulunan devasa bir Noel ağacının, hediye almaya gelen Müslüman ve Hıristiyan çocukların kalabalığını çektiğini söyledi.
Bay al-Jisri onlarca yıl kilisede mezarlık bekçisi olarak çalıştı, onu temiz tuttu, çitleri onardı ve cenaze törenleri düzenledi. Yas tutan aileleri kabul eder, saygılarını sunanlara kahve yapardı.
Suriye, 50 yıldan fazla bir süredir Esad ailesi tarafından yönetiliyor ve hem 1990’da ölen Hafız’ın hem de o zamandan beri Suriye’nin cumhurbaşkanı olan oğlu Beşar’ın yönetiminde dini topluluklar arasında şiddet nadirdi.
Ancak bu sistem ve Bay El-Jisri’nin uzun zamandır bildiği hayat, 2011’de Suriye’deki iç savaş başladıktan sonra, hükümetin geniş topraklardaki hakimiyetini sarstı.
2015 yılında İslamcı isyancılar İdlib şehrini bastı. Bay al-Jisri, kontrolü ele geçirdiklerinde, Elias al-Khal adında bir Hristiyan ve alkol satan oğlu Najib’i öldürdüklerini söyledi.
Aralık ayında İdlib Eyaleti’ndeki Yakubiyah kasabasında terk edilmiş bir kilise. Hristiyanlar, 2011’de savaş başlamadan önce Suriye nüfusunun yaklaşık yüzde 10’unu oluşturuyordu. Kredi. . . Aaref Watad/Agence France-Presse — Getty Images
Kısa süre sonra Peder İbrahim’i kaçırıp 19 gün tuttuklarını söyledi rahip. Serbest bırakıldığında, kilise kütüphanesi ve arşivi yağmalanmıştı ve isyancılar gelene kadar şehirde kalan yaklaşık 1.200 Hıristiyan’ın çoğu çoktan kaçmış ya da çıkmak üzereydi.
Bay el-Jisri, “Haberler kolayca yayılıyor,” dedi. “Ailelerini arabalara bindirip uzaklaştılar. ”
Şehrin yeni yöneticileri kiliseyi kapattılar ve halka açık Hıristiyan bağlılığı sergilemelerini yasakladılar, bu da göçü daha da körükledi. Hristiyanlar gittikten sonra isyancılar evlerini ve dükkanlarını ele geçirdiler.
Suriye’den kaçtıktan sonra taşındığı Toronto’dan telefonla konuşan Peder İbrahim, “İdlib’i güzel bir mozaik olarak görürdük” dedi. “Şimdi, tam bir karmaşa. ”
2011’de savaş başlamadan önce, Hristiyanlar Suriye’nin 21 milyonluk nüfusunun yaklaşık yüzde 10’unu oluşturuyordu. Dünyanın dört bir yanındaki Hristiyanlara yönelik zulmü takip eden gruplara göre, şimdi yüzde 5’ini oluşturuyorlar ve 700.000’den az kişi kaldı.
Irak’ta Saddam Hüseyin’in düşüşüyle birlikte, Hıristiyanlar da sürüler halinde ülkeyi terk etmeye başladılar ve 2003’te 1,5 milyon olan nüfusları 2015’te 500.000’in altına düştü.
Hıristiyanların İdlib’den kaçışı özellikle aşırıydı ve Peder İbrahim, 2015’in sonunda sadece beş Hıristiyan kaldığını söyledi.
O zamandan beri ikisi öldü.
Kalanlardan biri de hayatını özel tutmayı tercih eden bir kadın. Bir diğeri, 72 yaşındaki Nabil Razzouq, dört yetişkin çocuğu Suriye’de veya yurtdışında yaşayan emekli bir dul. Savaş Suriyelilerin zamanını çaldığı için İdlib’de kalmayı seçtiğini ve evini de kaybetmek istemediğini söyledi.
“Zaman ve yer kaybedersem deliririm” dedi. “Bu yüzden mekana tutundum. ”
Bay al-Jisri’nin tek odalı evinin duvarlarında ölen akrabaların Hıristiyan görüntüleri ve fotoğrafları. Kredi. . . Muhammed Najdat Hij Kadour
İdlib, Suriye’de hâlâ çoğunlukla isyancılar tarafından kontrol edilen son il ve ülkenin kuzeybatısındaki 4,4 milyon insanın üçte birinden fazlası savaş sırasında oraya kaçtı ya da kasabalarını fethettikten sonra hükümet tarafından oraya otobüsle götürüldü.
Bay el-Jisri, isyancılar yönetimi ele geçirmeden önce kiliseye girmediğini, cenazeye yardım etmediğini veya içki içmediğini söyledi.
“Şimdi kimse yok” dedi.
Eski cemaatinin üyeleri ona hâlâ fahri bir maaş ödüyor, bu da sofrasına yemek koyuyor. Tek odalı bir evde tek gazlı brülörün mutfak, yerdeki minderlerin oturma odası ve yatak odasının duvara yaslanmış bir şilte olduğu bir evde yaşıyor.
Kaloriferi var ama yakıt alamıyor. Televizyonu ve radyosu var ama elektriği yok.
Çay fincanlarını koyduğu dolabın üzerinde ölü akrabaların, haçların ve İsa ile Meryem’in ikonalarının solmuş fotoğrafları asılıdır.
Misafirleri uğradığında, gün boyunca yakındaki bir camiden ezan sesinin çaldığı küçük, toprak avlusunda onlara çay veya kahve ikram eder.
Allah’a şükür yaşıyoruz” dedi. “Biz kimseye bir şey borçlu değiliz ve kimse de bize bir şey borçlu değil. ”
Bay el-Jisri hiç evlenmedi ve kardeşlerinden biri dışında hepsinin öldüğünü söyledi. Hayatta kalan kardeşinin Amerika Birleşik Devletleri’nde yaşadığını düşünüyor, ancak temas halinde değiller.
Normal zamanlarda arabayla yaklaşık bir saat uzaklıktaki Halep’te ziyaret etmeyi çok istediği yeğenleri ve yeğenleri var. Ancak yıllardır bu yolculuğa çıkmadı çünkü isyancılarla hükümet güçleri arasındaki düşmanca bir cephe hattını geçmeyi gerektiriyordu.
Sn. el-Cisri evinin önünde sevgili güvercinlerini besliyor. Kredi. . . Muhammed Najdat Hij Kadour
Bu yüzden günlerini şehir pazarını dolaşarak, komşularla sohbet ederek ya da arkadaşlarına ya da ölen arkadaşlarının çocuklarına uğrayarak geçiriyor.
Hepsinin Müslüman olması onu rahatsız etmiyor.
Hepimiz kardeşiz, dedi.
Bazı günler, yıllarca çalıştığı mezarlığa sadece kontrol etmek için yürür. Bir zamanlar ailelerin gelip gitmesiyle meşgulken, şimdi terkedilmiş durumda ve bazen mezar taşlarıyla baş başa saatlerce oturuyor.
Ancak topluluğunun çöküşüne rağmen, Suriye’den ayrılmayı asla düşünmediğini söyledi.
“Neden yapayım?” dedi. “Çok sevdiğim arkadaşlarım var, kimse beni rahatsız etmiyor ve ben de kimseyi rahatsız etmiyorum. ”
İdlib’deki kiliseler, bölgeyi kontrol eden İslamcı grup, daha aşırılık yanlısı geçmişini gösterme çabalarının bir parçası olarak yakındaki köylerdeki Hıristiyanların kiliselerinde ayinlere devam etmelerine izin vermesine rağmen hala kapalı.
Ancak bu, Bay al-Jisri’nin cemaatini geri dönmeye ikna etmedi.
“Keşke geri gelseler” dedi.
En yakın arkadaşları evinin bitişiğindeki bir odada beslediği evcil güvercinlerdir. Onlar avluda coşarak etrafında kanat çırparken, kuş yemi fırlatıyor ve kendi kendine aşk ve onu her zaman sevmemiş olan bir ülke hakkında eski Arapça şarkılar söylüyor:
Ey Levant hazinesi, aşkın aklımda,
Seninle geçirdiğim en tatlı zaman,
Hoşçakal dedin ve bana söz verdin,
Beni unutma, seni unutmayacağım,
Kaç yıl ve gece gitmiş olursan ol.
Haber Sitelerinden Alıntı Yapılmıştır.
Suriye’nin İdlib kentindeki son Hıristiyanlardan Michel Butros el-Jisri, Noel Günü’nde, bölgeyi kontrol eden İslamcı isyancılar kiliseyi çoktan kilitledikleri için ayine katılmadı. Arkadaşları ve akrabalarıyla bir ağacın etrafında kutlama yapmak için de bir araya gelmedi çünkü Suriye’deki 10 yıllık iç savaş sırasında Hristiyan kardeşlerinin neredeyse tamamı ya öldü ya da kaçtı.
Bunun yerine, Bay el-Jisri, şehrin artık kimsenin kullanmadığı Hristiyan mezarlığına gittiğini, atalarının mezarları arasında oturup sessizce günü işaretlemek için kendi başına gittiğini söyledi.
“Bayramları kiminle kutlayacağım? Duvarlar?” O sordu. “Yalnızsam kutlamak istemiyorum. ”
90 yaşında, kambur ve neredeyse sağır ama yine de oldukça sağlam olan Bay el-Jisri, Orta Doğu’da yok olmaya doğru giden çok sayıda eski canlı Hıristiyan topluluklarından birinin yaşayan bir kalıntısıdır.
Orta Doğu ve Kuzey Afrika’daki -bazılarının kökleri Hıristiyanlığın ilk günlerine kadar uzanan- topluluklar, onlarca yıldır savaşlar, yoksulluk ve zulümle mücadele ediyor. 2019’daki bir İngiliz hükümeti raporu, Orta Doğu ve Kuzey Afrika’daki Hristiyanların, bir asır önce yüzde 20’den fazla olan nüfusun yüzde dördünden daha azına düştüğünü ortaya koydu.
Son on yıl, ayaklanmalar Irak, Suriye ve ötesindeki Hristiyanları İslamcı militanların kontrolü altında bıraktığı için özellikle acımasızdı. Dini uygulamalarını yasaklayan, mallarına el koyan ve hatta zaman zaman onları ölüme adayan yeni yöneticilerinin kaprislerine tabi oldular.
Doksan yıldan fazla bir süredir, Bay el-Cisri, İdlib’de şehrin sosyal dokusuna kolayca karışan bir Hıristiyan topluluğunun üyesi olmaktan, orada kalan bilinen sadece üç Hıristiyandan birine dönüştü.
1931’de Suriye’nin kuzeybatısındaki zeytinlikler ve tarım arazileriyle çevrili bir şehir olan İdlib’de dört çocuktan biri olarak dünyaya geldiğini söyledi. Annesi o iki aylıkken öldü ve babası kısa süre sonra yeniden evlendi ve iki oğlu daha oldu.
Suriye iç savaşından önce, İdlib şehri, Müslüman komşularıyla birlikte göreceli bir uyum içinde yaşayan küçük, canlı bir Hıristiyan topluluğuna ev sahipliği yapıyordu. Kredi. . . Omar Haj Kadour/Agence France-Presse — Getty Images
İdlib’deki Hristiyanlar, savaş sırasında Hristiyan nüfusu da düşen Halep gibi büyük şehirlerdeki sayılarla rekabet etmese de, eyalet başkentinde ve civardaki köylerde bölgenin Müslüman çoğunluğunun yanında çok az sürtüşmeyle yaşayan küçük, hareketli bir topluluk vardı. .
Sn. El-Cisri’nin ailesi, İdlib’deki çoğu Hıristiyan gibi Rum Ortodoks’tu ve 1886’da şehir merkezine yakın bir yerde inşa edilmiş, çan kulesi ve ikonlarla dolu taş bir şapel olan St. Mary Ortodoks Kilisesi’nde ibadet ediyorlardı. Yıllar sonra köşede bir Ulusal Evanjelik Kilisesi inşa edildi.
Cemaati üyeleri kuyumcu, doktor, avukat ve tüccar olarak çalıştılar ve hatta Müslüman komşularına dini olarak yasak olmasına rağmen alkol sattılar.
Bölgeden tarihçi Fayez Qawsara’ya göre, rahip Paskalya ve Noel’de evini Müslüman ve Hristiyan iyi dilek sahiplerine açtı. Bay el-Jisri’nin eski rahibi Peder İbrahim Farah, kilisenin yakınındaki bir meydanda bulunan devasa bir Noel ağacının, hediye almaya gelen Müslüman ve Hıristiyan çocukların kalabalığını çektiğini söyledi.
Bay al-Jisri onlarca yıl kilisede mezarlık bekçisi olarak çalıştı, onu temiz tuttu, çitleri onardı ve cenaze törenleri düzenledi. Yas tutan aileleri kabul eder, saygılarını sunanlara kahve yapardı.
Suriye, 50 yıldan fazla bir süredir Esad ailesi tarafından yönetiliyor ve hem 1990’da ölen Hafız’ın hem de o zamandan beri Suriye’nin cumhurbaşkanı olan oğlu Beşar’ın yönetiminde dini topluluklar arasında şiddet nadirdi.
Ancak bu sistem ve Bay El-Jisri’nin uzun zamandır bildiği hayat, 2011’de Suriye’deki iç savaş başladıktan sonra, hükümetin geniş topraklardaki hakimiyetini sarstı.
2015 yılında İslamcı isyancılar İdlib şehrini bastı. Bay al-Jisri, kontrolü ele geçirdiklerinde, Elias al-Khal adında bir Hristiyan ve alkol satan oğlu Najib’i öldürdüklerini söyledi.
Aralık ayında İdlib Eyaleti’ndeki Yakubiyah kasabasında terk edilmiş bir kilise. Hristiyanlar, 2011’de savaş başlamadan önce Suriye nüfusunun yaklaşık yüzde 10’unu oluşturuyordu. Kredi. . . Aaref Watad/Agence France-Presse — Getty Images
Kısa süre sonra Peder İbrahim’i kaçırıp 19 gün tuttuklarını söyledi rahip. Serbest bırakıldığında, kilise kütüphanesi ve arşivi yağmalanmıştı ve isyancılar gelene kadar şehirde kalan yaklaşık 1.200 Hıristiyan’ın çoğu çoktan kaçmış ya da çıkmak üzereydi.
Bay el-Jisri, “Haberler kolayca yayılıyor,” dedi. “Ailelerini arabalara bindirip uzaklaştılar. ”
Şehrin yeni yöneticileri kiliseyi kapattılar ve halka açık Hıristiyan bağlılığı sergilemelerini yasakladılar, bu da göçü daha da körükledi. Hristiyanlar gittikten sonra isyancılar evlerini ve dükkanlarını ele geçirdiler.
Suriye’den kaçtıktan sonra taşındığı Toronto’dan telefonla konuşan Peder İbrahim, “İdlib’i güzel bir mozaik olarak görürdük” dedi. “Şimdi, tam bir karmaşa. ”
2011’de savaş başlamadan önce, Hristiyanlar Suriye’nin 21 milyonluk nüfusunun yaklaşık yüzde 10’unu oluşturuyordu. Dünyanın dört bir yanındaki Hristiyanlara yönelik zulmü takip eden gruplara göre, şimdi yüzde 5’ini oluşturuyorlar ve 700.000’den az kişi kaldı.
Irak’ta Saddam Hüseyin’in düşüşüyle birlikte, Hıristiyanlar da sürüler halinde ülkeyi terk etmeye başladılar ve 2003’te 1,5 milyon olan nüfusları 2015’te 500.000’in altına düştü.
Hıristiyanların İdlib’den kaçışı özellikle aşırıydı ve Peder İbrahim, 2015’in sonunda sadece beş Hıristiyan kaldığını söyledi.
O zamandan beri ikisi öldü.
Kalanlardan biri de hayatını özel tutmayı tercih eden bir kadın. Bir diğeri, 72 yaşındaki Nabil Razzouq, dört yetişkin çocuğu Suriye’de veya yurtdışında yaşayan emekli bir dul. Savaş Suriyelilerin zamanını çaldığı için İdlib’de kalmayı seçtiğini ve evini de kaybetmek istemediğini söyledi.
“Zaman ve yer kaybedersem deliririm” dedi. “Bu yüzden mekana tutundum. ”
Bay al-Jisri’nin tek odalı evinin duvarlarında ölen akrabaların Hıristiyan görüntüleri ve fotoğrafları. Kredi. . . Muhammed Najdat Hij Kadour
İdlib, Suriye’de hâlâ çoğunlukla isyancılar tarafından kontrol edilen son il ve ülkenin kuzeybatısındaki 4,4 milyon insanın üçte birinden fazlası savaş sırasında oraya kaçtı ya da kasabalarını fethettikten sonra hükümet tarafından oraya otobüsle götürüldü.
Bay el-Jisri, isyancılar yönetimi ele geçirmeden önce kiliseye girmediğini, cenazeye yardım etmediğini veya içki içmediğini söyledi.
“Şimdi kimse yok” dedi.
Eski cemaatinin üyeleri ona hâlâ fahri bir maaş ödüyor, bu da sofrasına yemek koyuyor. Tek odalı bir evde tek gazlı brülörün mutfak, yerdeki minderlerin oturma odası ve yatak odasının duvara yaslanmış bir şilte olduğu bir evde yaşıyor.
Kaloriferi var ama yakıt alamıyor. Televizyonu ve radyosu var ama elektriği yok.
Çay fincanlarını koyduğu dolabın üzerinde ölü akrabaların, haçların ve İsa ile Meryem’in ikonalarının solmuş fotoğrafları asılıdır.
Misafirleri uğradığında, gün boyunca yakındaki bir camiden ezan sesinin çaldığı küçük, toprak avlusunda onlara çay veya kahve ikram eder.
Allah’a şükür yaşıyoruz” dedi. “Biz kimseye bir şey borçlu değiliz ve kimse de bize bir şey borçlu değil. ”
Bay el-Jisri hiç evlenmedi ve kardeşlerinden biri dışında hepsinin öldüğünü söyledi. Hayatta kalan kardeşinin Amerika Birleşik Devletleri’nde yaşadığını düşünüyor, ancak temas halinde değiller.
Normal zamanlarda arabayla yaklaşık bir saat uzaklıktaki Halep’te ziyaret etmeyi çok istediği yeğenleri ve yeğenleri var. Ancak yıllardır bu yolculuğa çıkmadı çünkü isyancılarla hükümet güçleri arasındaki düşmanca bir cephe hattını geçmeyi gerektiriyordu.
Sn. el-Cisri evinin önünde sevgili güvercinlerini besliyor. Kredi. . . Muhammed Najdat Hij Kadour
Bu yüzden günlerini şehir pazarını dolaşarak, komşularla sohbet ederek ya da arkadaşlarına ya da ölen arkadaşlarının çocuklarına uğrayarak geçiriyor.
Hepsinin Müslüman olması onu rahatsız etmiyor.
Hepimiz kardeşiz, dedi.
Bazı günler, yıllarca çalıştığı mezarlığa sadece kontrol etmek için yürür. Bir zamanlar ailelerin gelip gitmesiyle meşgulken, şimdi terkedilmiş durumda ve bazen mezar taşlarıyla baş başa saatlerce oturuyor.
Ancak topluluğunun çöküşüne rağmen, Suriye’den ayrılmayı asla düşünmediğini söyledi.
“Neden yapayım?” dedi. “Çok sevdiğim arkadaşlarım var, kimse beni rahatsız etmiyor ve ben de kimseyi rahatsız etmiyorum. ”
İdlib’deki kiliseler, bölgeyi kontrol eden İslamcı grup, daha aşırılık yanlısı geçmişini gösterme çabalarının bir parçası olarak yakındaki köylerdeki Hıristiyanların kiliselerinde ayinlere devam etmelerine izin vermesine rağmen hala kapalı.
Ancak bu, Bay al-Jisri’nin cemaatini geri dönmeye ikna etmedi.
“Keşke geri gelseler” dedi.
En yakın arkadaşları evinin bitişiğindeki bir odada beslediği evcil güvercinlerdir. Onlar avluda coşarak etrafında kanat çırparken, kuş yemi fırlatıyor ve kendi kendine aşk ve onu her zaman sevmemiş olan bir ülke hakkında eski Arapça şarkılar söylüyor:
Ey Levant hazinesi, aşkın aklımda,
Seninle geçirdiğim en tatlı zaman,
Hoşçakal dedin ve bana söz verdin,
Beni unutma, seni unutmayacağım,
Kaç yıl ve gece gitmiş olursan ol.
Haber Sitelerinden Alıntı Yapılmıştır.