Bu şovu kimliksel sadakatin en kaba biçiminden izlemeye başladım çünkü mesleği (benimki gibi) “sosyal” kelimesinin kullanılmasını gerektiren her genç kadına (kurgusal bile; şapka taksa bile) sarsılmaz bir sempatim var. düz bir yüzle. Karakter gelişimini ilk kez deneyimleyen romantik-komedi mühendislerinden içe dönüklük talep etmek bana göre değil, ama Emily’nin “kurumsal zorunluluklar” gibi pazarlama argosunu söylemesini ve aptallığıyla ilgili her türlü acımasız şakayı şık bir şekilde bir kenara atmasını izlemesine izin verin, bana şunu soruyor mu? Gösteri, Emily’ye temsil ettiği özel, gerçek, bin yıllık züppelik türü için gülmemi ister misiniz? Yoksa Paris’teki sorunları ona ne yapmış olursa olsun, değişmeyi reddetmesini (oldukça Amerikalı) alkışlamalı mıyım?
Kendisi de Paris’te bir gurbetçi olan Wharton, 1919’da “Fransa’daki kadınlara kıyasla, ortalama bir Amerikalı kadın hala anaokulundadır” diye yazdığında, ürünleri benzersiz bir boş çocukçuluk markası olan Emily’den bahsediyor olabilirdi. . Bu, bin yıllık Emily Cooper’ın, günümüz gençlerinin olduğu gibi, bir boomer’ın kabusundan inşa edilmiş gibi göründüğünden daha net değil: tembel, telefonlarına bağımlı ve yapacak en az şeyi yaptıkları için ödüllendirilmeye takıntılı. Şovun mimarları, ona neslinin en kötü özelliği olarak bilinen şeyi bahşetti: aşırı çevrimiçi paylaşıma takıntılı bir bağımlılık ve üretilmiş ilişki kültü. Ama Emily’yi diğerlerinden ayıran şey, Bambi benzeri yüzün ve tatlı taşkınlığın altında, hiçliğin katıksız bir boşluğunun yatmasıdır.
Chekhov patlama olayı daha sonra, Emily bir kez olsun, elbette iç gözlemi teşvik etmeyen hayatını değiştiren bir karar verdiğinde önemsiz hale gelir. Sadakatsizliğin karmaşıklığını ve korkularını bile bu kadar sakarin yapmayı başaran bir şov için Acı veya çikolata Emily’nin Instagram’da “tereyağı+çikolata =
” başlığıyla gönderi paylaşması ve arkadaşının “travma patlamaları” dediği şeyi kendine vermesini izlemesi o kadar ani oldu ki, Emilyverse’deki başlangıç o kadar ani oldu ki olabildiğince arttı. Ama izlemeye devam eden bizler için, kafa karışıklığına rağmen – Emily’nin saçını kesmesi gibi – dağınık olduğunu bilmemize rağmen yapıyoruz.
Iva Dixit, derginin editörüdür. Son zamanlarda çiğ soğan hakkında bir tavsiye mektubu yazdı.
Kaynak fotoğraflar: Stéphanie Branchu/Netflix
Her iki edebiyatta ve sinema, Paris uzun zamandır kendilerini şehirde (genellikle başarısız bir şekilde) anavatanlarının reddettiği şeylerin peşinde bulan, keskin bir şekilde huzursuz, kozmopolit ve hevesli Beyaz Amerikalı kadınlardan oluşan belirli bir sınıfın yerleştirildiği bir ortam olmuştur: yeni bir benlik duygusu. kalp kırıklığından sonra; kurtuluş (hem cinsel hem de entelektüel); bazen macera; ara sıra zina. Paris, Edith Wharton’ın aşık olduğu mülayim sosyete beyefendisinin birlikte hayatlarını iddia edecek ne omurgası ne de midesi olmadığında Kontes Olenska’yı ağırladı. Julia Child, My Life in France adlı anı kitabında, hâlâ “oldukça gürültülü ve uçarı bir Kaliforniyalı” olarak Paris’e gelişini ve onu dünyadaki kadınlara getiren şeyin sevgili kocası Paul ile birlikte şehrin nasıl olduğunu hatırlıyor. Paris, sürekli olarak aşk fikrine delicesine aşık olan Carrie Bradshaw’ın sonunda daha da mutsuz olabileceğini fark ettiği yerdi. Ancak Emily Cooper o kadınlardan biri değil. Herhangi bir şeyin peşinde olduğunu söylemek (belki de patronlarından gelen sürekli bir onaylayıcı baş sıvazlama akışı dışında), yaratıcılarının bile hakkını teslim edemediği çok fazla aracıya atfetmek olur.
Kendisi de Paris’te bir gurbetçi olan Wharton, 1919’da “Fransa’daki kadınlara kıyasla, ortalama bir Amerikalı kadın hala anaokulundadır” diye yazdığında, ürünleri benzersiz bir boş çocukçuluk markası olan Emily’den bahsediyor olabilirdi. . Bu, bin yıllık Emily Cooper’ın, günümüz gençlerinin olduğu gibi, bir boomer’ın kabusundan inşa edilmiş gibi göründüğünden daha net değil: tembel, telefonlarına bağımlı ve yapacak en az şeyi yaptıkları için ödüllendirilmeye takıntılı. Şovun mimarları, ona neslinin en kötü özelliği olarak bilinen şeyi bahşetti: aşırı çevrimiçi paylaşıma takıntılı bir bağımlılık ve üretilmiş ilişki kültü. Ama Emily’yi diğerlerinden ayıran şey, Bambi benzeri yüzün ve tatlı taşkınlığın altında, hiçliğin katıksız bir boşluğunun yatmasıdır.
Chekhov patlama olayı daha sonra, Emily bir kez olsun, elbette iç gözlemi teşvik etmeyen hayatını değiştiren bir karar verdiğinde önemsiz hale gelir. Sadakatsizliğin karmaşıklığını ve korkularını bile bu kadar sakarin yapmayı başaran bir şov için Acı veya çikolata Emily’nin Instagram’da “tereyağı+çikolata =
Iva Dixit, derginin editörüdür. Son zamanlarda çiğ soğan hakkında bir tavsiye mektubu yazdı.
Kaynak fotoğraflar: Stéphanie Branchu/Netflix