Uymanız gereken bir vatandaşlık göreviniz veya bunu yapmamak için ahlaki bir yükümlülüğünüz var mı?
Bu sorunun bir versiyonu, Cuma gecesi Memphis polislerinin Tire Nichols’u dövdüğü vücut ve direk kamera görüntüleri yayınlandığından beri karşı karşıya kaldık. Tartışma, polis departmanının yaklaşık bir saatlik, dört bölümlük, hafifçe düzenlenmiş videoyu herkesin görmesi için internete koyup koymaması gerektiği ile ilgili değil.
Bay Nichols’un ailesinin ısrarı üzerine bunu yapmanın yasal ve siyasi nedenleri açık ve ikna edici görünüyor. Çoğu zaman, gücün en kötü suiistimallerinin, yalanlarla, bürokratik dille ve eksik bilgilerle örtülerek gizlice iltihaplanmasına izin verilir. Ham video netlik, şeffaflık ve belki de hesap verebilirlik sunar – vatandaşların 7 Ocak gecesi olanlarla ilgili çıplak gerçeği anlama şansı.
En azından umut şu: Endişeli Amerikalılar, üç gün sonra yaralarından ölecek olan Bay Nichols’u defalarca tekme ve yumruklayan üniformalı memurların görüntüsüyle duyularımız şok olacak ve vicdanlarımız uyanacak. Memphis Polis Komiseri Cerelyn Davis, videonun etkisini tahmin ederek, “Nichols ailesinin hissettiklerini hissetmenizi bekliyorum,” dedi. Ortak insanlığa hitap etmesi, en korkunç görüntülerin bile empati ve topluluğa ilham verme gücüne olan inancını ve bu tür görüntüler gösterildiğinde insanın öfke ve merhamet hissetme kapasitesine olan inancını ifade ediyordu.
Bu inanç, bakmanın önemi için güçlü bir argüman sağlar. Bu tür durumlarda yüz çevirmek, yalnızca sinir hasarına yenik düşmek değil, aynı zamanda kalp yetmezliği riskine girmek anlamına da gelir. Bay Nichols’un annesi RowVaughn Sites, oğluna ne yapıldığını dünyanın görmesi gerektiğinde ısrar etti ve Mamie Till-Mobley’nin ırkçıların kötülüğünü göstermek için 1955’te öldürülen oğlu Emmett’in şekli bozulmuş bedenini açık bir tabuta koyduğunu hatırladı. onu kimin öldürdüğü inkar edilemezdi.
İnce bir etik çizgi, tanığı – aktif, ahlaki açıdan meşgul bir dikkat durumunu – daha pasif, daha az talepkar seyirci durumundan ayırır. Şiddet gösterisi, hassas ruhları bile aylaklara ve röntgencilere dönüştürür. Polis eylemleri de dahil olmak üzere şiddet, video icat edilmeden çok önce popüler kültürün ayrılmaz bir parçası olmuştur. İnsanlık tarihinin çoğu için, halka açık infazlar bir eğlence biçimi olmuştur. Amerika Birleşik Devletleri’ndeki linç tarihi, kısmen, siyahların sakatlanıp öldürülmesinin beyaz kalabalıkları bakmaya, neşelendirmeye ve fotoğraf çekmeye çektiği bir halk gösterisi tarihidir.
Bay Nichols’un dayak videosunu izlemenin bu kalabalıklardan biriyle eşdeğer olduğunu söylemiyorum, daha ziyade Amerika’daki siyahların çektiği acıların çoğu zaman ya görünmezliğe havale edildiğini ya da sömürüye ve ticarileştirmeye maruz kaldığını söylüyorum. Halkı oğlunun tüm insanlığını tanımaya davet ederken bile, Bayan Sites ve onun pozisyonundaki diğerlerinin karşı karşıya kaldığı ikilem buydu.
Otomatik olarak şiddetten çekinmeyiz. Aynı kolaylıkla kayıtsızlıkla, marazi hayranlıkla ya da daha kötüsüyle karşılık verebiliriz. İmgeler güçlüdür, ancak bir toplumun edep ve muhakeme eksikliğini telafi edecek veya apaçık olması gereken gerçekleri inkar etme yükümlülüğünün üstesinden gelecek kadar güçlü değildir. Bay Nichols’un davası, 1991’de Los Angeles’ta polisin Rodney King’i dövdüğü ve bir komşu tarafından videoya alınan olayı hatırlatmadan edemiyor. Yetkililer davada beraat etti ve isyanlar şehri kasıp kavurdu.
Polis Cuma günü, Memphis videoları yayınlanmadan hemen önce, eski sözcü Nancy Pelosi’nin kocası Paul’e San Francisco’daki evinde düzenlenen 28 Ekim saldırısının bir bölümünü gösteren bir vücut kamerası klibi yayınladı. Aşırı sağcı biri tarafından gerçekleştirilen bu saldırı, karısının bazı siyasi düşmanları tarafından grotesk şakalara ve korkunç, asılsız spekülasyonlara konu oldu. Video, tüm bu iddiaları çürütüyor gibi görünse de, bazı sağcı bölgelerdeki komplo ve fantezi dalgasını durdurması pek olası değil. 6 Ocak 2021’de ABD Kongre Binası’na yapılan saldırı, aşırılık yanlılarının Pelosi’yi aramasını da içeriyordu ve kapsamlı belgelere rağmen, partizanlar tarafından bir gizem, muğlaklık ve yansıma çarpıtması olarak ele alındı.
Video yalan söylemeyebilir ama insanlar yalan söyler. En basit görüntülerin bile yoruma, manipülasyona, yanlış yorumlamaya açık olması izleyiciye etik bir yük bindiriyor. Bakmanın bedeli, gördüğümüzü düşünmektir. Video bir araçtır, kısayol veya çözüm değildir. Rodney King darbesinden otuz yıl sonra Derek Chauvin, George Floyd’u öldürmekten suçlu bulundu ve bir izleyicinin onun öldürülmesine ilişkin videosu küresel bir protesto hareketini ateşledi. Önemli olan resimlerle ne yaptığımızdır.
Resmi kaynaklardan gelen ve kısmen kolluk kuvvetlerini daha yakından takip etme dürtüsüyle var olan bu görüntülerle ne yapacağız? Memphis videolarıyla ilgili belki de en yürek burkan ve tüyler ürpertici şey, memurların Bay Nichols’un ıstırabına ve onları kaydeden kameralara karşı gelişigüzel kayıtsızlığıdır.
Dört segmentin en uzunu ve sesi olmayan direk kamera videosunda, kendisini bir devriye arabasının kenarına kıvrılmış halde yere düşerken, saldırganları ve sayıları giderek artan iş arkadaşları yürürken görebilirsiniz. etrafta, çoğunlukla onu görmezden geliyor. Birisi bir sigara yakıyor. Birisi bir panoyla uğraşıyor. Ses bandının sessizliği ve kameranın hareketsizliği nedeniyle zaman yavaşlıyor ve aksiyon bir soyutlamaya dönüşüyor. Yukarıdan aşağıya bakan acımasızca kişisel olmayan bir gözün altında bir insan felaketi yaşanıyor.
Gövde kamerası ses ve hareket katar. Bay Nichols yere serilirken kovalamacanın telaşını ve cesetlerin birbirine çarpmasını hissediyorsunuz. Sonra onun eziyet dolu, yalvaran, çaresiz çığlıklarını duyarsınız. Ayrıca memurların, onun onları peşinden koşturduğundan ve birbirlerine biber gazı sıktığından şikayet ettiğini, “bir şeyin peşinde” olması gerektiğinde ısrar ettiğini ve birine yumruk atıp onu nasıl yakaladığıyla ilgili – iyi niyetle yapabilecekleri bir hikayeyi süslediğini duyuyorlar. başkasının silahı.
Bir süre sonra trafiğin durması, kovalamaca, dayak dramı yerini işin rutin monotonluğuna bırakıyor. Radyodaki yarı anlaşılır sesler, subayların konuşmalarındaki jargon ve müstehcenlik karışımı, onların bıkkınlık ve kabadayılık karışımı – bunların hepsi tanıdık. Bunu daha önce sadece gerçek hayatta değil, belki de en çok filmlerde ve televizyonda gördük. Ve elbette, vücut kamerası görüntülerinin ürkütücü ve sinir bozucu bir şekilde yeniden ürettiği birinci şahıs oyunlarında. Şiddeti bir failin bakış açısından görüyoruz. Kendi suç ortaklığımızı deneyimlediğimiz kadar tanık olmuyoruz ve bu videoları izlerken işin belki de buradan başlaması gerektiğinin farkındayız.
Bu sorunun bir versiyonu, Cuma gecesi Memphis polislerinin Tire Nichols’u dövdüğü vücut ve direk kamera görüntüleri yayınlandığından beri karşı karşıya kaldık. Tartışma, polis departmanının yaklaşık bir saatlik, dört bölümlük, hafifçe düzenlenmiş videoyu herkesin görmesi için internete koyup koymaması gerektiği ile ilgili değil.
Bay Nichols’un ailesinin ısrarı üzerine bunu yapmanın yasal ve siyasi nedenleri açık ve ikna edici görünüyor. Çoğu zaman, gücün en kötü suiistimallerinin, yalanlarla, bürokratik dille ve eksik bilgilerle örtülerek gizlice iltihaplanmasına izin verilir. Ham video netlik, şeffaflık ve belki de hesap verebilirlik sunar – vatandaşların 7 Ocak gecesi olanlarla ilgili çıplak gerçeği anlama şansı.
En azından umut şu: Endişeli Amerikalılar, üç gün sonra yaralarından ölecek olan Bay Nichols’u defalarca tekme ve yumruklayan üniformalı memurların görüntüsüyle duyularımız şok olacak ve vicdanlarımız uyanacak. Memphis Polis Komiseri Cerelyn Davis, videonun etkisini tahmin ederek, “Nichols ailesinin hissettiklerini hissetmenizi bekliyorum,” dedi. Ortak insanlığa hitap etmesi, en korkunç görüntülerin bile empati ve topluluğa ilham verme gücüne olan inancını ve bu tür görüntüler gösterildiğinde insanın öfke ve merhamet hissetme kapasitesine olan inancını ifade ediyordu.
Bu inanç, bakmanın önemi için güçlü bir argüman sağlar. Bu tür durumlarda yüz çevirmek, yalnızca sinir hasarına yenik düşmek değil, aynı zamanda kalp yetmezliği riskine girmek anlamına da gelir. Bay Nichols’un annesi RowVaughn Sites, oğluna ne yapıldığını dünyanın görmesi gerektiğinde ısrar etti ve Mamie Till-Mobley’nin ırkçıların kötülüğünü göstermek için 1955’te öldürülen oğlu Emmett’in şekli bozulmuş bedenini açık bir tabuta koyduğunu hatırladı. onu kimin öldürdüğü inkar edilemezdi.
İnce bir etik çizgi, tanığı – aktif, ahlaki açıdan meşgul bir dikkat durumunu – daha pasif, daha az talepkar seyirci durumundan ayırır. Şiddet gösterisi, hassas ruhları bile aylaklara ve röntgencilere dönüştürür. Polis eylemleri de dahil olmak üzere şiddet, video icat edilmeden çok önce popüler kültürün ayrılmaz bir parçası olmuştur. İnsanlık tarihinin çoğu için, halka açık infazlar bir eğlence biçimi olmuştur. Amerika Birleşik Devletleri’ndeki linç tarihi, kısmen, siyahların sakatlanıp öldürülmesinin beyaz kalabalıkları bakmaya, neşelendirmeye ve fotoğraf çekmeye çektiği bir halk gösterisi tarihidir.
Bay Nichols’un dayak videosunu izlemenin bu kalabalıklardan biriyle eşdeğer olduğunu söylemiyorum, daha ziyade Amerika’daki siyahların çektiği acıların çoğu zaman ya görünmezliğe havale edildiğini ya da sömürüye ve ticarileştirmeye maruz kaldığını söylüyorum. Halkı oğlunun tüm insanlığını tanımaya davet ederken bile, Bayan Sites ve onun pozisyonundaki diğerlerinin karşı karşıya kaldığı ikilem buydu.
Otomatik olarak şiddetten çekinmeyiz. Aynı kolaylıkla kayıtsızlıkla, marazi hayranlıkla ya da daha kötüsüyle karşılık verebiliriz. İmgeler güçlüdür, ancak bir toplumun edep ve muhakeme eksikliğini telafi edecek veya apaçık olması gereken gerçekleri inkar etme yükümlülüğünün üstesinden gelecek kadar güçlü değildir. Bay Nichols’un davası, 1991’de Los Angeles’ta polisin Rodney King’i dövdüğü ve bir komşu tarafından videoya alınan olayı hatırlatmadan edemiyor. Yetkililer davada beraat etti ve isyanlar şehri kasıp kavurdu.
Polis Cuma günü, Memphis videoları yayınlanmadan hemen önce, eski sözcü Nancy Pelosi’nin kocası Paul’e San Francisco’daki evinde düzenlenen 28 Ekim saldırısının bir bölümünü gösteren bir vücut kamerası klibi yayınladı. Aşırı sağcı biri tarafından gerçekleştirilen bu saldırı, karısının bazı siyasi düşmanları tarafından grotesk şakalara ve korkunç, asılsız spekülasyonlara konu oldu. Video, tüm bu iddiaları çürütüyor gibi görünse de, bazı sağcı bölgelerdeki komplo ve fantezi dalgasını durdurması pek olası değil. 6 Ocak 2021’de ABD Kongre Binası’na yapılan saldırı, aşırılık yanlılarının Pelosi’yi aramasını da içeriyordu ve kapsamlı belgelere rağmen, partizanlar tarafından bir gizem, muğlaklık ve yansıma çarpıtması olarak ele alındı.
Video yalan söylemeyebilir ama insanlar yalan söyler. En basit görüntülerin bile yoruma, manipülasyona, yanlış yorumlamaya açık olması izleyiciye etik bir yük bindiriyor. Bakmanın bedeli, gördüğümüzü düşünmektir. Video bir araçtır, kısayol veya çözüm değildir. Rodney King darbesinden otuz yıl sonra Derek Chauvin, George Floyd’u öldürmekten suçlu bulundu ve bir izleyicinin onun öldürülmesine ilişkin videosu küresel bir protesto hareketini ateşledi. Önemli olan resimlerle ne yaptığımızdır.
Resmi kaynaklardan gelen ve kısmen kolluk kuvvetlerini daha yakından takip etme dürtüsüyle var olan bu görüntülerle ne yapacağız? Memphis videolarıyla ilgili belki de en yürek burkan ve tüyler ürpertici şey, memurların Bay Nichols’un ıstırabına ve onları kaydeden kameralara karşı gelişigüzel kayıtsızlığıdır.
Dört segmentin en uzunu ve sesi olmayan direk kamera videosunda, kendisini bir devriye arabasının kenarına kıvrılmış halde yere düşerken, saldırganları ve sayıları giderek artan iş arkadaşları yürürken görebilirsiniz. etrafta, çoğunlukla onu görmezden geliyor. Birisi bir sigara yakıyor. Birisi bir panoyla uğraşıyor. Ses bandının sessizliği ve kameranın hareketsizliği nedeniyle zaman yavaşlıyor ve aksiyon bir soyutlamaya dönüşüyor. Yukarıdan aşağıya bakan acımasızca kişisel olmayan bir gözün altında bir insan felaketi yaşanıyor.
Gövde kamerası ses ve hareket katar. Bay Nichols yere serilirken kovalamacanın telaşını ve cesetlerin birbirine çarpmasını hissediyorsunuz. Sonra onun eziyet dolu, yalvaran, çaresiz çığlıklarını duyarsınız. Ayrıca memurların, onun onları peşinden koşturduğundan ve birbirlerine biber gazı sıktığından şikayet ettiğini, “bir şeyin peşinde” olması gerektiğinde ısrar ettiğini ve birine yumruk atıp onu nasıl yakaladığıyla ilgili – iyi niyetle yapabilecekleri bir hikayeyi süslediğini duyuyorlar. başkasının silahı.
Bir süre sonra trafiğin durması, kovalamaca, dayak dramı yerini işin rutin monotonluğuna bırakıyor. Radyodaki yarı anlaşılır sesler, subayların konuşmalarındaki jargon ve müstehcenlik karışımı, onların bıkkınlık ve kabadayılık karışımı – bunların hepsi tanıdık. Bunu daha önce sadece gerçek hayatta değil, belki de en çok filmlerde ve televizyonda gördük. Ve elbette, vücut kamerası görüntülerinin ürkütücü ve sinir bozucu bir şekilde yeniden ürettiği birinci şahıs oyunlarında. Şiddeti bir failin bakış açısından görüyoruz. Kendi suç ortaklığımızı deneyimlediğimiz kadar tanık olmuyoruz ve bu videoları izlerken işin belki de buradan başlaması gerektiğinin farkındayız.