dunyadan
Aktif Üye
Ölüler Şehri’ni Yıkmak, Kahire’nin Canlı Bir Mahallesini Yerinden Edecek
KAHİRE — Yakın zamanda bir öğleden sonra Kahire’nin en eski faal mezarlığına defnedilen kişinin bir önemi vardı. Parlak SUV’ler, siyah ve altınla kaplı antik bir türbenin etrafındaki tozlu şeritleri doldurdu; tasarımcı güneş gözlükleri yas tutanların gözyaşlarını sakladı.
Mezarlığın baş cenazecisi Eşref Zaher, 48, cenazeyi araştırmak için durdu, başka bir iş daha bitti. Ama uzun süre durmadı. Yolun hemen aşağısında kızı evlenmek üzereydi. Kendisi gibi mezarlıkta yaşayan yüzlerce komşusu, birkaç türbe ötedeki evinin önünde toplanıyordu.
Kutlamanın bir parçası olarak, erkekler ve erkekler geleneksel kılıç dansını yeni break-dans hareketleriyle güncelliyorlardı. Kadınlar kutlama için kuskus servis ediyorlardı. Gelinin yeni evine götüreceği eşyalarını uzun masalara koymuşlardı; büyüdüğü yerdeki asırlık sade mezarlara karşı bir bolluk kargaşası: kaplar ve tabaklar; tüylü kırmızı bir sepet; düğün gecesi için yapılmış gibi yapılmış bir şilte, üzerinde doldurulmuş bir panda bulunan fırfırlı beyaz yorgan.
Mezarlığın baş cenazecisi Eşref Zaher’in kızı için ailenin yaşadığı türbenin önünde düzenlenen düğün. Kredi… The New York Times için Heba Khamis
Yedinci yüzyılda Araplar Kahire’yi fethettiklerinden beri, Kahireliler ölülerini şehrin tarihi merkezinde yükselen Mokattam kayalıklarının altına gömüyorlar, politikacılar, şairler, kahramanlar ve kraliyet ailesini yemyeşil duvarlarla çevrili bahçelerin ortasındaki mermer kaplı mezarlara gömüyorlar.
20. yüzyılın ortalarında, Ölüler Şehri aynı zamanda yaşayanları da barındırmaya gelmişti: mezar bekçileri, cenaze levazımatçıları, mezar kazıcılar ve aileleri ile birlikte büyük türbelerin içinde ve arasında barınak bulan on binlerce zavallı Kahireli.
Çoğu yakında gitmiş olacak.
Mısır hükümeti, tarihi mezarlığın büyük bir bölümünü yerle bir ediyor, Kahire merkezini Mısır’ın görkemli yeni hükümet koltuğu olan ve Cumhurbaşkanı Abdel Fattah el-Sisi’nin görevlendirdiği Yeni İdari Başkent’e bağlayacak üst geçit köprüsünün yolunu açıyor. Kahire’nin yaklaşık 28 mil doğusunda çölde yükseliyor. Yıkım ve inşaat, Mısır’ı modernize etme kampanyasının bir parçası. Ancak maliyetlerinden nadiren bahsedilir.
“Kahire’nin soy ağacını görüyorsunuz. Mezarlığı belgeleyen amatör tarihçi Mostafa el-Sadek, mezar taşları kimin kiminle evli olduğunu, ne yaptıklarını, nasıl öldüklerini söylüyor. “Tarihi yok edeceksin, arkayı yok edeceksin.”
Bazı arsa sahipleri atalarının kalıntılarını mezardan çıkarmış ve yeni mezarlıklara nakletmiştir. Kredi… The New York Times için Heba Khamis
“Ya ne için?” Mısır Kralı Faruk’un ilk eşi olan büyük teyzesi Kraliçe Farida’nın burada, yıkılması planlanan türbelerden birine gömüldüğü Seif Zulficar’ın söylediğine göre. “Köprü mü yapacaksın?”
Büyük şehirler, geleceklerini inşa etmek için her zaman geçmişlerini tüketirler ve Kahire, kötü şöhretli bir geri dönüşümcüdür. Orta Çağ fatihi Selahaddin, şehrin en önemli simgelerinden biri olan devasa kalesini inşa etmek için eski binaları yıktı. 1800’lerde, Mısır hükümdarlarından biri yeni camiler inşa etmek için piramitlerden taşları söktü (ancak, firavunların yağmalanması söz konusu olduğunda, Avrupalı ziyaretçiler daha açgözlüydü).
Kahire, New York’un en iyi bilinen parklarından bazılarını kurmak için yaptığı gibi, kamu altyapısı için mezarlıkların taşlarını döşeyen tek metropol de değildir. Ancak korumacılar, Kahire’nin Ölüler Şehri’nin farklı olduğunu söylüyor: Ortadan kaybolacak olan sadece Mısırlıların hala atalarını ziyaret edip yeni ölenleri gömdüğü tarihi bir anıt değil, aynı zamanda canlı bir mahalle.
Mezarlığın bir kısmı son iki yılda çoktan yerle bir edildi ve bazı mozoleler zaten molozdan biraz daha fazlası, oymalı antika ahşap kapıları arabalarla kaldırıldı ve mermerleri gitti.
Satıcılar, uzun zamandır canlı bir topluluğa ev sahipliği yapan mezarlıkta ertesi gün yapılacak pazar günü için mallarını hazırlıyorlar. Kredi… The New York Times için Heba Khamis
“Ölü insanların kemiklerini çıkarmak dine aykırı,” dedi, 50 yaşındaki bir mezar sakini olan Nabuweya, hükümetin misillemesinden korktuğu için soyadının yayınlanmamasını istedi. “Yaşarken rahat değilsin. Ölüyken bile rahat değilsin.”
Mezarlık, tipik bir Batı mezarlığına benzemez. Her ailenin, havadar bir türbeyi çevreleyen avuç içi ve meyve ağaçları bahçesinin bulunduğu duvarlı bir arsa vardır. Mermer mezarlar yaldızlı Arap kaligrafisi ile oyulmuştur. Daha büyük parsellerde, müştemilatlar, ölüm yıldönümlerinde ve büyük tatillerde geceyi geçirmek için gelen, ölüleri ziyafetler ve sadakalarla onurlandıran yaşayan akrabalara ev sahipliği yaptı.
Yılın geri kalanında, yatılı bakıcılar türbelerin bakımını yaptı. Soyadının da kullanılmasını istemeyen 67 yaşındaki Fathy, 56 yaşındaki eşi Mona ve üç çocuğu, 19. yüzyıl hükümdarı Hidiv İsmail’in eşi Neshedil Qadin’in mezarının yanında böyle yaşamaya başladı. çağdaş Mısır’ın kurucusu olarak kabul edilir. Fathy’nin babası ve büyükbabası, kraliyet türbesine baktılar, işlerini ve evlerini devretmeden önce çocuklarını orada büyüttüler.
Fathy ve eşi Mona, mezarlıktaki evlerinin dışında. Kredi… The New York Times için Heba Khamis
1952 Mısır devrimi kralı tahttan indirdikten ve Mısır aristokrasisinin çoğunu kaçmaya gönderdikten sonra, hükümet sıradan insanların eski aile türbelerinin içinde mezar arazileri satın almalarına izin verdi ve mezarların bakımı için ödeme yapmayı bıraktı. Akrabaların geceleme geleneği ortadan kalktı.
Fathy son hükümet maaşını 2013’te çekti. Ancak düzgün bir hayat kurmuştu: Para biriktiren aile, konutlarını yeniledi, elektrik ve su kurdu. Yarım düzineden fazla mezardan oluşan sıralarda çamaşırlarını kurutarak, özel bir bahçeye varan şeyin tadını çıkardılar.
Hükümet, sakinleri çölde mobilyalı toplu konutlara taşımayı planlıyor. Ancak eleştirmenler, özellikle geçim kaynakları (mezarlık veya yakındaki ticaret bölgelerindeki işler) mezarlarla birlikte ortadan kaybolduktan sonra, yaklaşık 3.800 dolarlık ön ödemeyi veya 22 dolarlık aylık kirayı karşılayacak araçlara sahip olacağını söylüyorlar.
Ölüler de çöle gidecek. Hükümet, Kahire’nin güneyindeki ailelere, orijinallerinden çok daha küçük, tek tip tuğla mozoleler olan yeni mezar parselleri teklif etti. Aileler transfer için tıslamak zorunda olsalar da ücretsizler.
Fathy ve Mona yıllar içinde elektrik ve akan su kurarak mahallelerini yenilediler. Kredi… The New York Times için Heba Khamis
Fathy’nin ailesi, Neshedil’in mezarının yanına gömüldü. Ama onun dediği gibi prensesin nereye gideceği konusunda endişeliydi. “Dedem, babam ve ben hepimiz burada onunla yaşayarak hayatımızı geçirdik” dedi.
Mısırlı yetkililer, yıllarca, kısmen şehri modernize etmek ve yaşam standartlarını iyileştirmek için, kısmen de özel müteahhitler üzerinde oturduğu araziyi gözetledikleri için eleştirmenler, mezarlığı yok etmeyi ve sakinlerini çöle taşımayı tarttılar.
1980’lerin başında, mezarlığı on yıllardır inceleyen bir mimar olan Galila el-Kadi, bilinen son sayı olan yaklaşık 179.000 sakin buldu. Mısır’daki 2011 devriminden sonra, bir güç boşluğunun güvenlik uygulamalarını gevşettiği zaman, daha birçok kişinin buraya taşındığını söyledi.
“Yaşayanlar şehri ile ölüler şehri arasındaki ilişkiyle hiç ilgilenmediler” dedi el-Kadi, yetkililere. “Hükümet için bir utanç kaynağıydı. Ve Mısır’da, çözülemez veya çözülmesi çok zor görünen bir sorun olduğunda, çözüm onu silmektir.”
Neshedil Qadin’in mezarı (ortada, solda), yanında iki kızı Prenses Nimetullah İsmail ve Prenses Emina-Aziza İsmail’in mezarları . Kredi… The New York Times için Heba Khamis
Kentsel Gelişim için İdari Sermaye sözcüsü Khaled el-Husseiny’e göre, yeni sermayeyi geliştiren hükümet tarafından işletilen şirket, simge yapı olarak kayıtlı türbeler korunacak. Korumacılara göre, bağışlanacak diğer mezarlar arasında Bay El-Sisi’nin bir akrabasının mezarı da var. Korumacılar,
Ancak toplamın sadece küçük bir kısmında dönüm noktası işareti bulunuyor, bu da onları yeni inşaatlar arasında izole adalar bırakacak.
Cenaze reisi Bay Zaher, yerinden edilmiş ölülerle birlikte yeni mezarlığa taşınıyor. Nostaljiyle zaman kaybetmiyor. Yeni apartmanlar için eski püskü evleri terk etmekten mutlu olan birçok mezarlık sakini olduğunu söyledi.
“Mezarlıkta yaşamak yerine,” dedi Bay Zaher, omuzlarını silkerek, “bir apartman dairesinde yaşayacaklar.”
Mezarlığın bir kısmı son iki yılda yerle bir edildi; bazı türbeler zaten molozdan biraz daha fazla. Kredi… The New York Times için Heba Khamis
Yeni üst geçidin trafiği de rahatlatacağını söyledi, ancak bunun büyük ölçüde arabasız olan ve nadiren mahallenin ötesine geçen insanlar için önemli olup olmayacağı belirsizdi.
Pek çok yetkili, yeni köprünün yerini alacak şeyin farkında değil gibi görünüyor.
Yeni başkenti gezerken, bir kalkınma şirketi yetkilisi olan Ahmad el-Helaly, Kraliçe Farida’nın cenazesinin kaldırıldığını öğrenmekten rahatsız oldu, onun kalıntıları özel hükümet izniyle yakındaki bir camiye taşındı. Bay el-Helaly, küçük kızına kraliçenin adını vermişti.
Üzücüydü, dedi. Ama bir süre sonra, onu silkeledi.
“Ne söyleyebilirim?” dedi. “Kahire çok kalabalık. Eski Kahire’nin ihtişamını yeniden kazanmak, eski Kahire’nin güzelliğini yeniden canlandırmak için bir şeyler yapmalıyız.”
Eskiler için çok fazla. Sonra tura ve yeniye döndü.
Kahire’deki ölüler kentindeki mezarlar. Kredi… The New York Times için Heba Khamis
Nada Rashwan raporlamaya katkıda bulundu.
Haber Sitelerinden Alıntı Yapılmıştır.
KAHİRE — Yakın zamanda bir öğleden sonra Kahire’nin en eski faal mezarlığına defnedilen kişinin bir önemi vardı. Parlak SUV’ler, siyah ve altınla kaplı antik bir türbenin etrafındaki tozlu şeritleri doldurdu; tasarımcı güneş gözlükleri yas tutanların gözyaşlarını sakladı.
Mezarlığın baş cenazecisi Eşref Zaher, 48, cenazeyi araştırmak için durdu, başka bir iş daha bitti. Ama uzun süre durmadı. Yolun hemen aşağısında kızı evlenmek üzereydi. Kendisi gibi mezarlıkta yaşayan yüzlerce komşusu, birkaç türbe ötedeki evinin önünde toplanıyordu.
Kutlamanın bir parçası olarak, erkekler ve erkekler geleneksel kılıç dansını yeni break-dans hareketleriyle güncelliyorlardı. Kadınlar kutlama için kuskus servis ediyorlardı. Gelinin yeni evine götüreceği eşyalarını uzun masalara koymuşlardı; büyüdüğü yerdeki asırlık sade mezarlara karşı bir bolluk kargaşası: kaplar ve tabaklar; tüylü kırmızı bir sepet; düğün gecesi için yapılmış gibi yapılmış bir şilte, üzerinde doldurulmuş bir panda bulunan fırfırlı beyaz yorgan.
Mezarlığın baş cenazecisi Eşref Zaher’in kızı için ailenin yaşadığı türbenin önünde düzenlenen düğün. Kredi… The New York Times için Heba Khamis
Yedinci yüzyılda Araplar Kahire’yi fethettiklerinden beri, Kahireliler ölülerini şehrin tarihi merkezinde yükselen Mokattam kayalıklarının altına gömüyorlar, politikacılar, şairler, kahramanlar ve kraliyet ailesini yemyeşil duvarlarla çevrili bahçelerin ortasındaki mermer kaplı mezarlara gömüyorlar.
20. yüzyılın ortalarında, Ölüler Şehri aynı zamanda yaşayanları da barındırmaya gelmişti: mezar bekçileri, cenaze levazımatçıları, mezar kazıcılar ve aileleri ile birlikte büyük türbelerin içinde ve arasında barınak bulan on binlerce zavallı Kahireli.
Çoğu yakında gitmiş olacak.
Mısır hükümeti, tarihi mezarlığın büyük bir bölümünü yerle bir ediyor, Kahire merkezini Mısır’ın görkemli yeni hükümet koltuğu olan ve Cumhurbaşkanı Abdel Fattah el-Sisi’nin görevlendirdiği Yeni İdari Başkent’e bağlayacak üst geçit köprüsünün yolunu açıyor. Kahire’nin yaklaşık 28 mil doğusunda çölde yükseliyor. Yıkım ve inşaat, Mısır’ı modernize etme kampanyasının bir parçası. Ancak maliyetlerinden nadiren bahsedilir.
“Kahire’nin soy ağacını görüyorsunuz. Mezarlığı belgeleyen amatör tarihçi Mostafa el-Sadek, mezar taşları kimin kiminle evli olduğunu, ne yaptıklarını, nasıl öldüklerini söylüyor. “Tarihi yok edeceksin, arkayı yok edeceksin.”
Bazı arsa sahipleri atalarının kalıntılarını mezardan çıkarmış ve yeni mezarlıklara nakletmiştir. Kredi… The New York Times için Heba Khamis
“Ya ne için?” Mısır Kralı Faruk’un ilk eşi olan büyük teyzesi Kraliçe Farida’nın burada, yıkılması planlanan türbelerden birine gömüldüğü Seif Zulficar’ın söylediğine göre. “Köprü mü yapacaksın?”
Büyük şehirler, geleceklerini inşa etmek için her zaman geçmişlerini tüketirler ve Kahire, kötü şöhretli bir geri dönüşümcüdür. Orta Çağ fatihi Selahaddin, şehrin en önemli simgelerinden biri olan devasa kalesini inşa etmek için eski binaları yıktı. 1800’lerde, Mısır hükümdarlarından biri yeni camiler inşa etmek için piramitlerden taşları söktü (ancak, firavunların yağmalanması söz konusu olduğunda, Avrupalı ziyaretçiler daha açgözlüydü).
Kahire, New York’un en iyi bilinen parklarından bazılarını kurmak için yaptığı gibi, kamu altyapısı için mezarlıkların taşlarını döşeyen tek metropol de değildir. Ancak korumacılar, Kahire’nin Ölüler Şehri’nin farklı olduğunu söylüyor: Ortadan kaybolacak olan sadece Mısırlıların hala atalarını ziyaret edip yeni ölenleri gömdüğü tarihi bir anıt değil, aynı zamanda canlı bir mahalle.
Mezarlığın bir kısmı son iki yılda çoktan yerle bir edildi ve bazı mozoleler zaten molozdan biraz daha fazlası, oymalı antika ahşap kapıları arabalarla kaldırıldı ve mermerleri gitti.
Satıcılar, uzun zamandır canlı bir topluluğa ev sahipliği yapan mezarlıkta ertesi gün yapılacak pazar günü için mallarını hazırlıyorlar. Kredi… The New York Times için Heba Khamis
“Ölü insanların kemiklerini çıkarmak dine aykırı,” dedi, 50 yaşındaki bir mezar sakini olan Nabuweya, hükümetin misillemesinden korktuğu için soyadının yayınlanmamasını istedi. “Yaşarken rahat değilsin. Ölüyken bile rahat değilsin.”
Mezarlık, tipik bir Batı mezarlığına benzemez. Her ailenin, havadar bir türbeyi çevreleyen avuç içi ve meyve ağaçları bahçesinin bulunduğu duvarlı bir arsa vardır. Mermer mezarlar yaldızlı Arap kaligrafisi ile oyulmuştur. Daha büyük parsellerde, müştemilatlar, ölüm yıldönümlerinde ve büyük tatillerde geceyi geçirmek için gelen, ölüleri ziyafetler ve sadakalarla onurlandıran yaşayan akrabalara ev sahipliği yaptı.
Yılın geri kalanında, yatılı bakıcılar türbelerin bakımını yaptı. Soyadının da kullanılmasını istemeyen 67 yaşındaki Fathy, 56 yaşındaki eşi Mona ve üç çocuğu, 19. yüzyıl hükümdarı Hidiv İsmail’in eşi Neshedil Qadin’in mezarının yanında böyle yaşamaya başladı. çağdaş Mısır’ın kurucusu olarak kabul edilir. Fathy’nin babası ve büyükbabası, kraliyet türbesine baktılar, işlerini ve evlerini devretmeden önce çocuklarını orada büyüttüler.
Fathy ve eşi Mona, mezarlıktaki evlerinin dışında. Kredi… The New York Times için Heba Khamis
1952 Mısır devrimi kralı tahttan indirdikten ve Mısır aristokrasisinin çoğunu kaçmaya gönderdikten sonra, hükümet sıradan insanların eski aile türbelerinin içinde mezar arazileri satın almalarına izin verdi ve mezarların bakımı için ödeme yapmayı bıraktı. Akrabaların geceleme geleneği ortadan kalktı.
Fathy son hükümet maaşını 2013’te çekti. Ancak düzgün bir hayat kurmuştu: Para biriktiren aile, konutlarını yeniledi, elektrik ve su kurdu. Yarım düzineden fazla mezardan oluşan sıralarda çamaşırlarını kurutarak, özel bir bahçeye varan şeyin tadını çıkardılar.
Hükümet, sakinleri çölde mobilyalı toplu konutlara taşımayı planlıyor. Ancak eleştirmenler, özellikle geçim kaynakları (mezarlık veya yakındaki ticaret bölgelerindeki işler) mezarlarla birlikte ortadan kaybolduktan sonra, yaklaşık 3.800 dolarlık ön ödemeyi veya 22 dolarlık aylık kirayı karşılayacak araçlara sahip olacağını söylüyorlar.
Ölüler de çöle gidecek. Hükümet, Kahire’nin güneyindeki ailelere, orijinallerinden çok daha küçük, tek tip tuğla mozoleler olan yeni mezar parselleri teklif etti. Aileler transfer için tıslamak zorunda olsalar da ücretsizler.
Fathy ve Mona yıllar içinde elektrik ve akan su kurarak mahallelerini yenilediler. Kredi… The New York Times için Heba Khamis
Fathy’nin ailesi, Neshedil’in mezarının yanına gömüldü. Ama onun dediği gibi prensesin nereye gideceği konusunda endişeliydi. “Dedem, babam ve ben hepimiz burada onunla yaşayarak hayatımızı geçirdik” dedi.
Mısırlı yetkililer, yıllarca, kısmen şehri modernize etmek ve yaşam standartlarını iyileştirmek için, kısmen de özel müteahhitler üzerinde oturduğu araziyi gözetledikleri için eleştirmenler, mezarlığı yok etmeyi ve sakinlerini çöle taşımayı tarttılar.
1980’lerin başında, mezarlığı on yıllardır inceleyen bir mimar olan Galila el-Kadi, bilinen son sayı olan yaklaşık 179.000 sakin buldu. Mısır’daki 2011 devriminden sonra, bir güç boşluğunun güvenlik uygulamalarını gevşettiği zaman, daha birçok kişinin buraya taşındığını söyledi.
“Yaşayanlar şehri ile ölüler şehri arasındaki ilişkiyle hiç ilgilenmediler” dedi el-Kadi, yetkililere. “Hükümet için bir utanç kaynağıydı. Ve Mısır’da, çözülemez veya çözülmesi çok zor görünen bir sorun olduğunda, çözüm onu silmektir.”
Neshedil Qadin’in mezarı (ortada, solda), yanında iki kızı Prenses Nimetullah İsmail ve Prenses Emina-Aziza İsmail’in mezarları . Kredi… The New York Times için Heba Khamis
Kentsel Gelişim için İdari Sermaye sözcüsü Khaled el-Husseiny’e göre, yeni sermayeyi geliştiren hükümet tarafından işletilen şirket, simge yapı olarak kayıtlı türbeler korunacak. Korumacılara göre, bağışlanacak diğer mezarlar arasında Bay El-Sisi’nin bir akrabasının mezarı da var. Korumacılar,
Ancak toplamın sadece küçük bir kısmında dönüm noktası işareti bulunuyor, bu da onları yeni inşaatlar arasında izole adalar bırakacak.
Cenaze reisi Bay Zaher, yerinden edilmiş ölülerle birlikte yeni mezarlığa taşınıyor. Nostaljiyle zaman kaybetmiyor. Yeni apartmanlar için eski püskü evleri terk etmekten mutlu olan birçok mezarlık sakini olduğunu söyledi.
“Mezarlıkta yaşamak yerine,” dedi Bay Zaher, omuzlarını silkerek, “bir apartman dairesinde yaşayacaklar.”
Mezarlığın bir kısmı son iki yılda yerle bir edildi; bazı türbeler zaten molozdan biraz daha fazla. Kredi… The New York Times için Heba Khamis
Yeni üst geçidin trafiği de rahatlatacağını söyledi, ancak bunun büyük ölçüde arabasız olan ve nadiren mahallenin ötesine geçen insanlar için önemli olup olmayacağı belirsizdi.
Pek çok yetkili, yeni köprünün yerini alacak şeyin farkında değil gibi görünüyor.
Yeni başkenti gezerken, bir kalkınma şirketi yetkilisi olan Ahmad el-Helaly, Kraliçe Farida’nın cenazesinin kaldırıldığını öğrenmekten rahatsız oldu, onun kalıntıları özel hükümet izniyle yakındaki bir camiye taşındı. Bay el-Helaly, küçük kızına kraliçenin adını vermişti.
Üzücüydü, dedi. Ama bir süre sonra, onu silkeledi.
“Ne söyleyebilirim?” dedi. “Kahire çok kalabalık. Eski Kahire’nin ihtişamını yeniden kazanmak, eski Kahire’nin güzelliğini yeniden canlandırmak için bir şeyler yapmalıyız.”
Eskiler için çok fazla. Sonra tura ve yeniye döndü.
Kahire’deki ölüler kentindeki mezarlar. Kredi… The New York Times için Heba Khamis
Nada Rashwan raporlamaya katkıda bulundu.
Haber Sitelerinden Alıntı Yapılmıştır.