Ramy Youssef, bu politik anı dokunaklı bir şekilde ele alan sürükleyici bir komedi olan yeni özel programı “More Feelings”de, iyi huylu bir ihtiyatlı davranarak kurgudan can alıcı noktaya doğru ilerliyor ve kahkahalar arttıkça daha da sessizleşiyor. Onun yumuşak üslubunun altında, insanların sadece Gazze'deki korkunç trajediden değil, aynı zamanda Amerika'da buna tepki olarak yapılan tartışmalardan da bıktıklarına dair güçlü bir inanç yatıyor.
Bu bir seçim yılı olduğu için üzerine gelen baskıyı hissediyor. Cumartesi günü HBO'da gösterime girecek olan özel programda “Biden'ın beni arayacağını biliyorum” diyor. Kampanyanın yardım isteyeceğini kastediyor ama bunu daha samimi bir şekilde söylüyor, sinir bozucu bir arkadaşın uğrayışı gibi.
Komedyen Hasan Minhaj da son turnesinde, seçimlere yardım etmesi istenen Müslüman bir yıldız olmanın getirdiği özel acıyla ilgili benzer bir hikaye anlattı. Her ikisi de bir komedyenin ülkeyi kurtarabileceğini düşünerek kendi anlık kibirleriyle dalga geçiyor, ancak Youssef farklı türde bir oyuncu. Konusuna daha dolaylı yaklaşıyor, kafa karışıklığına ve soyutlamaya yöneliyor. Hikayeleri bulanıklaşıyor ve birbirini yansıtıyor. Kendisini bir tartışmada çaresiz durumda olarak tanımlıyor çünkü diğerlerinin gerçekleri varken “Ben sadece hislerim var.”
Bu, eski komedyenlerin aptalı oynama hilesi kulağa fazlasıyla mütevazi geliyor ama hepsi bu değil. Siyasi sanatın en etkili araçları başyazınınkinden farklıdır. Ve ustaca ifade edilen titreşimler güçlü bir şey olabilir.
Mısırlı göçmen bir ailenin çocuğu olan Youssef, bu özel programı çektiği New Jersey'de büyüdü. Hayır kurumlarına destek verdiğinden şikayet etmeden önce gösterilerinden elde edilen gelirin Gazze'ye insani yardıma gittiğini söyleyerek başlıyor. Daha sonra, Instagram'da kendini ifade etmenin doğru yolu (düşündüğünüzden daha zor) ve Taylor Swift'i İslam'a dönüştürmenin bir yolunu bulmak da dahil olmak üzere kendisinden beklenen gerçekçi olmayan beklentileri anlatıyor. (Youssef'in Brooklyn'deki gösterisine katılımı küçük bir sağcı tartışmaya yol açtı.)
Ayrıca Michigan'da Müslüman ve Arap oylarını kazanmayı amaçlayan Biden kampanyası gibi düzen gruplarının çağrıları da var. Özel programın duygusal dönüm noktası, Youssef'in 7 Ekim saldırısından üç gün sonra bir arkadaşının kendisine gelişigüzel Hamas hakkında ne düşündüğünü sorduğu telefon görüşmesini hatırlaması oldu.
Kırgın bir sesle, “Şimdi size şiddet kullanmadığımı kanıtlamam mı gerekiyor?” diyor ve hayatı boyunca Filistin davası hakkında konuştuğunu ekliyor. Sesinde ciddi bir tutkuyla “Kalbimden ne geçtiğini biliyorsun” diyor arkadaşına ve bir an duraklıyor: “Ağabey, ben bir Taliban adamıyım.”
Bu ciddi bir anlamı olan muzip bir şaka: Senatörlerin Müslüman Amerikalı bir yargıca Hamas'ı mahkum edip etmeme konusunda baskı yaptığı bir dönemde Yusuf bu soruya sinirleniyor.
Orta Doğu siyaseti söz konusu olduğunda kendisini soldan, sağdan ve merkezden gelen baskılar altında aptal bir yabancı olarak konumlandıran Youssef, Curb Your Enthusiasm'ın Filistin tavuğu bölümündeki Larry David'i anımsatıyor. David gibi o da kibrine ve megalomanlığına inanıyor. Ancak kendisinin, politik açıdan araştırıcı, dindar ve lirik, kesin dönüşler ve paralelliklerle dolu, şaşmaz bir sesi var. Tanrı'ya neden inandığını şöyle açıklıyor: “Görünmez bir şey olmalı çünkü gördüğüm hiçbir şeye inanamıyorum.”
The Bear'ın yaratıcısı Christopher Storer, sert bir spot ışığının yanında kalıcı yakın çekim film yıldızı çekimleriyle dolu bu özel bölümü sabırlı ve göz alıcı bir estetikle çekti. Bıyıklarının arasındaki koyu renkli camsı gözlerle ve kışlık şapkasının altından çıkan bir tutam saçla Youssef çerçevenin dışına çıkıp duruyor ve kamera olduğu yerde durup onun geri dönmesini bekliyor.
Storer ayrıca Youssef'in önceki özel filmi “Feelings”i (2019) yönetti; bu, bir nevi ön bölüm görevi gören ilgi çekici ama daha belirsiz bir çalışma. “Duygular”ı, 11 Eylül'den sonra ABD'de yaşanan İslamofobi'nin kendisini nasıl kendi geçmişini daha yakından incelemeye ve İslam'a daha fazla bağlanmaya yönelttiğini anlatarak bitirdi. Bunun korkunç ve tabu bir düşünceye yol açtığını söyledi. İkiz Kuleler terör saldırısı hakkında “İslam daha güçlü, Amerika ise daha zayıf ve bunların hepsi tek bir şey yüzünden” dedi. “Ve aklımdaki düşünce… 11 Eylül… işe yaradı mı?”
Komedi, gerçek dünyanın absürt olarak algılanmasına neden olabileceği gibi, absürt görünen şeyleri de gerçek dünyanın bir parçası gibi gösterebilmektedir. Bu, son saatini sonlandırmanın kışkırtıcı bir yoluydu; çok şok edici ve karanlık olduğundan değil, makul olduğu için. Ancak bu soruyu 11 Eylül'den neredeyse yirmi yıl sonra sormak, belki de şu anda Gazze hakkında bir komedi yapmaktan daha az cüretkardır.
İsrail üzerine bir makalenin edebiyat dergilerinden alınabildiği ve bir Oscar konuşmasının açık mektubun tetikleyicisi olduğu bir anda, bu özel sayının bazı bölümleri kesinlikle kutuplaştırıcı olacaktır. “7 Ekim'de yaşananları beğendiğimi mi sanıyorsun?” diye soruyor. “Bu yüzden hayatımız boyunca Filistin hakkında konuşuruz.”
Ancak bu incelikli bir sanat eseri, bir Instagram gönderisi değil. Şiddetsizlik geleneği gibi, siyasi şiddetin etkililiğine ilişkin rahatsız edici soru da kenarda duruyor. Gandhi, Youssef'in kendisi hakkında bir kitap raporundan çalıntı yaptığı çocukluğuna ait ufuk açıcı bir hikayede çok önemli bir rol oynuyor. “Bütün suçluluğum ve utancım Gandhi'yle başladı” diyor.
Youssef'in dili genellikle aileyi askeri veya diplomatik bir bağlama yerleştirir. Babası üzgün göründüğünde Youssef geri adım attığını söylemiyor; geri çekildiğini söylüyor. Youssef, Suudi Arabistanlı bir kadınla evlendiğini açıkladıktan sonra, gazeteci Cemal Kaşıkçı cinayetinde Suudi hükümetinin rolü hakkında bildiklerini nasıl araştırdığını boş bir ifadeyle açıklıyor.
Dizide komedyen ile hayatındaki kadınlar arasında iki tartışma öne çıkıyor. Her iki durumda da ayrıntılar dile getirilmiyor ancak bu mücadelelerin biçimi canlı, tanıdık ve yankı uyandırıyor. Birincisi, New York'ta flört ettiği ve bir kızın evine döndüğünde, odasında bir İsrail bayrağı bulduğu zamana ait. “Hiç ‘Filistin’i çözebilirim’ diye düşünecek kadar azgın oldunuz mu?” diye soruyor.
Siyasi yüzleşmeleri hiçbir zaman sohbet konularının ötesine geçmiyor, ancak Youssef, karısını çift terapisine dahil eden ikinci yüzleşmeyle daha fazlasını hedefliyor. İleri geri olanları kaydediyor: Öfkesini bastırıyor ama şikayetlerini anlattığında tamamen yanlış anlaşıldığını hissediyor. Hikayenin kendi versiyonuna sahip olduğunu ve motivasyonlarını farklı gördüğünü söylüyor ve bazı eylemlerinin korkudan kaynaklandığını açıklıyor. Burada tanımladığı şey, bir argümanın ana hatları, soyut yapısı, gerçeklerden çok titreşimlerdir.
Bu argümanın daha umut verici bir sonucu var; belki de babasıyla ilgili daha önceki bir anekdotun ardından gelen bir büyüme işaretini temsil ediyor. Ancak mevcut çatışmadaki işlevsiz diyalogların, bir tarafın acısı veya korkusunun diğer tarafın görmezden gelmesine nasıl yol açabileceğinin bir metaforu gibi göründüğü anlar da var. Bu, bağlılık konusunda bir miktar umut veren ama pek fazla umut vermeyen bir argümandır.
Dikkat çeken dizede Youssef, eşinin şöyle dediğini anlatıyor: “Bunu ancak ben sinirlendiğimde anladın.” Bunu tutkuyla ve üzüntüyle söylüyor, sonra da duraklıyor. Sonra sanki asla gelmeyecek bir can alıcı noktayı hazırlıyormuş gibi tekrar söylüyor.
Bu bir seçim yılı olduğu için üzerine gelen baskıyı hissediyor. Cumartesi günü HBO'da gösterime girecek olan özel programda “Biden'ın beni arayacağını biliyorum” diyor. Kampanyanın yardım isteyeceğini kastediyor ama bunu daha samimi bir şekilde söylüyor, sinir bozucu bir arkadaşın uğrayışı gibi.
Komedyen Hasan Minhaj da son turnesinde, seçimlere yardım etmesi istenen Müslüman bir yıldız olmanın getirdiği özel acıyla ilgili benzer bir hikaye anlattı. Her ikisi de bir komedyenin ülkeyi kurtarabileceğini düşünerek kendi anlık kibirleriyle dalga geçiyor, ancak Youssef farklı türde bir oyuncu. Konusuna daha dolaylı yaklaşıyor, kafa karışıklığına ve soyutlamaya yöneliyor. Hikayeleri bulanıklaşıyor ve birbirini yansıtıyor. Kendisini bir tartışmada çaresiz durumda olarak tanımlıyor çünkü diğerlerinin gerçekleri varken “Ben sadece hislerim var.”
Bu, eski komedyenlerin aptalı oynama hilesi kulağa fazlasıyla mütevazi geliyor ama hepsi bu değil. Siyasi sanatın en etkili araçları başyazınınkinden farklıdır. Ve ustaca ifade edilen titreşimler güçlü bir şey olabilir.
Mısırlı göçmen bir ailenin çocuğu olan Youssef, bu özel programı çektiği New Jersey'de büyüdü. Hayır kurumlarına destek verdiğinden şikayet etmeden önce gösterilerinden elde edilen gelirin Gazze'ye insani yardıma gittiğini söyleyerek başlıyor. Daha sonra, Instagram'da kendini ifade etmenin doğru yolu (düşündüğünüzden daha zor) ve Taylor Swift'i İslam'a dönüştürmenin bir yolunu bulmak da dahil olmak üzere kendisinden beklenen gerçekçi olmayan beklentileri anlatıyor. (Youssef'in Brooklyn'deki gösterisine katılımı küçük bir sağcı tartışmaya yol açtı.)
Ayrıca Michigan'da Müslüman ve Arap oylarını kazanmayı amaçlayan Biden kampanyası gibi düzen gruplarının çağrıları da var. Özel programın duygusal dönüm noktası, Youssef'in 7 Ekim saldırısından üç gün sonra bir arkadaşının kendisine gelişigüzel Hamas hakkında ne düşündüğünü sorduğu telefon görüşmesini hatırlaması oldu.
Kırgın bir sesle, “Şimdi size şiddet kullanmadığımı kanıtlamam mı gerekiyor?” diyor ve hayatı boyunca Filistin davası hakkında konuştuğunu ekliyor. Sesinde ciddi bir tutkuyla “Kalbimden ne geçtiğini biliyorsun” diyor arkadaşına ve bir an duraklıyor: “Ağabey, ben bir Taliban adamıyım.”
Bu ciddi bir anlamı olan muzip bir şaka: Senatörlerin Müslüman Amerikalı bir yargıca Hamas'ı mahkum edip etmeme konusunda baskı yaptığı bir dönemde Yusuf bu soruya sinirleniyor.
Orta Doğu siyaseti söz konusu olduğunda kendisini soldan, sağdan ve merkezden gelen baskılar altında aptal bir yabancı olarak konumlandıran Youssef, Curb Your Enthusiasm'ın Filistin tavuğu bölümündeki Larry David'i anımsatıyor. David gibi o da kibrine ve megalomanlığına inanıyor. Ancak kendisinin, politik açıdan araştırıcı, dindar ve lirik, kesin dönüşler ve paralelliklerle dolu, şaşmaz bir sesi var. Tanrı'ya neden inandığını şöyle açıklıyor: “Görünmez bir şey olmalı çünkü gördüğüm hiçbir şeye inanamıyorum.”
The Bear'ın yaratıcısı Christopher Storer, sert bir spot ışığının yanında kalıcı yakın çekim film yıldızı çekimleriyle dolu bu özel bölümü sabırlı ve göz alıcı bir estetikle çekti. Bıyıklarının arasındaki koyu renkli camsı gözlerle ve kışlık şapkasının altından çıkan bir tutam saçla Youssef çerçevenin dışına çıkıp duruyor ve kamera olduğu yerde durup onun geri dönmesini bekliyor.
Storer ayrıca Youssef'in önceki özel filmi “Feelings”i (2019) yönetti; bu, bir nevi ön bölüm görevi gören ilgi çekici ama daha belirsiz bir çalışma. “Duygular”ı, 11 Eylül'den sonra ABD'de yaşanan İslamofobi'nin kendisini nasıl kendi geçmişini daha yakından incelemeye ve İslam'a daha fazla bağlanmaya yönelttiğini anlatarak bitirdi. Bunun korkunç ve tabu bir düşünceye yol açtığını söyledi. İkiz Kuleler terör saldırısı hakkında “İslam daha güçlü, Amerika ise daha zayıf ve bunların hepsi tek bir şey yüzünden” dedi. “Ve aklımdaki düşünce… 11 Eylül… işe yaradı mı?”
Komedi, gerçek dünyanın absürt olarak algılanmasına neden olabileceği gibi, absürt görünen şeyleri de gerçek dünyanın bir parçası gibi gösterebilmektedir. Bu, son saatini sonlandırmanın kışkırtıcı bir yoluydu; çok şok edici ve karanlık olduğundan değil, makul olduğu için. Ancak bu soruyu 11 Eylül'den neredeyse yirmi yıl sonra sormak, belki de şu anda Gazze hakkında bir komedi yapmaktan daha az cüretkardır.
İsrail üzerine bir makalenin edebiyat dergilerinden alınabildiği ve bir Oscar konuşmasının açık mektubun tetikleyicisi olduğu bir anda, bu özel sayının bazı bölümleri kesinlikle kutuplaştırıcı olacaktır. “7 Ekim'de yaşananları beğendiğimi mi sanıyorsun?” diye soruyor. “Bu yüzden hayatımız boyunca Filistin hakkında konuşuruz.”
Ancak bu incelikli bir sanat eseri, bir Instagram gönderisi değil. Şiddetsizlik geleneği gibi, siyasi şiddetin etkililiğine ilişkin rahatsız edici soru da kenarda duruyor. Gandhi, Youssef'in kendisi hakkında bir kitap raporundan çalıntı yaptığı çocukluğuna ait ufuk açıcı bir hikayede çok önemli bir rol oynuyor. “Bütün suçluluğum ve utancım Gandhi'yle başladı” diyor.
Youssef'in dili genellikle aileyi askeri veya diplomatik bir bağlama yerleştirir. Babası üzgün göründüğünde Youssef geri adım attığını söylemiyor; geri çekildiğini söylüyor. Youssef, Suudi Arabistanlı bir kadınla evlendiğini açıkladıktan sonra, gazeteci Cemal Kaşıkçı cinayetinde Suudi hükümetinin rolü hakkında bildiklerini nasıl araştırdığını boş bir ifadeyle açıklıyor.
Dizide komedyen ile hayatındaki kadınlar arasında iki tartışma öne çıkıyor. Her iki durumda da ayrıntılar dile getirilmiyor ancak bu mücadelelerin biçimi canlı, tanıdık ve yankı uyandırıyor. Birincisi, New York'ta flört ettiği ve bir kızın evine döndüğünde, odasında bir İsrail bayrağı bulduğu zamana ait. “Hiç ‘Filistin’i çözebilirim’ diye düşünecek kadar azgın oldunuz mu?” diye soruyor.
Siyasi yüzleşmeleri hiçbir zaman sohbet konularının ötesine geçmiyor, ancak Youssef, karısını çift terapisine dahil eden ikinci yüzleşmeyle daha fazlasını hedefliyor. İleri geri olanları kaydediyor: Öfkesini bastırıyor ama şikayetlerini anlattığında tamamen yanlış anlaşıldığını hissediyor. Hikayenin kendi versiyonuna sahip olduğunu ve motivasyonlarını farklı gördüğünü söylüyor ve bazı eylemlerinin korkudan kaynaklandığını açıklıyor. Burada tanımladığı şey, bir argümanın ana hatları, soyut yapısı, gerçeklerden çok titreşimlerdir.
Bu argümanın daha umut verici bir sonucu var; belki de babasıyla ilgili daha önceki bir anekdotun ardından gelen bir büyüme işaretini temsil ediyor. Ancak mevcut çatışmadaki işlevsiz diyalogların, bir tarafın acısı veya korkusunun diğer tarafın görmezden gelmesine nasıl yol açabileceğinin bir metaforu gibi göründüğü anlar da var. Bu, bağlılık konusunda bir miktar umut veren ama pek fazla umut vermeyen bir argümandır.
Dikkat çeken dizede Youssef, eşinin şöyle dediğini anlatıyor: “Bunu ancak ben sinirlendiğimde anladın.” Bunu tutkuyla ve üzüntüyle söylüyor, sonra da duraklıyor. Sonra sanki asla gelmeyecek bir can alıcı noktayı hazırlıyormuş gibi tekrar söylüyor.